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傳首座作 茶杓 茶道具 竹茶杓 共箱 年代物。傳首座作 茶杓 茶道具 竹茶杓 共箱 年代物。ys6968507; 宗sou 林竹造 竹茶杓（銘：喫茶去）（大徳寺派 辻常閑書付。ご覧頂きありがとうございます。品物は複数人の名がきざまれています。ご興味がありましたら宜しくお願い致します。江戸時代前期の茶人・僧侶である僖首座（11616－1696年）本人の自作の茶杓になります。僖首座は千宗旦（千利休の孫）の門人で、京都・龍安寺の塔頭である大珠院の住職を務め、茶杓の名手として知られていました。茶杓を収める「共筒（ともづつ）」このお写真から、非常に興味深く、かつ茶道具として価値を高める重要な特徴が確認できます。鎹（かすがい）止めによる古い修復跡筒のひび割れを止めるために、金属製の「鎹（かすがい）」が2箇所に打ち込まれています。歴史と大切にされてきた証: 昔は現代のような接着剤がなかったため、割れた大切な陶磁器や竹の道具を繋ぎ止めるために鎹直し（かすがいなおし）という技法が使われました。重要文化財の青磁茶碗「馬蝗絆（ばこうはん）」の鎹が特に有名です。わびさびの美学: 茶道の世界では、このような傷や修復跡を「単なる破損」とは捉えません。むしろ、歴代の所有者が「直してでも使い続けたい」と愛着を持って大切に伝承してきた証拠（わびさびの景色）として、かえって味わいや骨董的価値を高める要素になります。江戸時代の僖首座の時代に作られたものであるなら、何百年もの年月を経て施されたこの鎹修理自体が、この茶杓の持つ深い歴史を物語っています。木箱の中に収められていた、この茶杓の由来を説明する極めて重要な「極め書き（添え状）」添え状の解読と内容「僖首座 不遠庵 龍安寺」茶杓の作者である僖首座（きしゅそ）の名前と、彼が結んだ庵の名称「不遠庵（ふおんあん）」、そして京都の「龍安寺」の名が墨書されています。左側の解説文: 「不遠庵ト号サス 嵯峨 龍安寺塔頭大珠院ニ住ス 茶法ヲ宗旦ニウク」意味: 「不遠庵と号した。嵯峨（に生まれ）、龍安寺の塔頭（たっちゅう・付属寺院）である大珠院（だいしゅいん）の住職を務めた。茶の湯の作法を千宗旦（せんのそうたん・千利休の孫）から受け継いだ（門人であった）。」この書状が持つ意味と価値確実な身元証明: これまで筒の文字から推測していた「僖首座」「龍安寺」「大珠院」「宗旦の弟子」という歴史的背景が、この古文書によって裏付けられてます。茶杓　僖首座龍安寺「大珠院」極め書き　稲信澄宜しくお願い致します。。茶杓 茶道具 共筒共箱 共筒 銘「逢來」 R5775 N 竹田益州筒箱書付 共箱。鉄瓶＊龍寿堂。工芸品 Vicky Quandelacy Zuni Fetish。★　古志野茶碗　羽衣　裏千家十四代淡々斎の花押がございます★x807。国司茄子 茶入 共箱 仕覆付、未使用。★照雲 作 布袋様 置物★真鍮製 縁起物 高さ約64cm 約19.8kg 作家物。京焼　西村徳泉作染付 龍文 抹茶茶碗。備前焼 煎茶器揃 中村幹山　宝瓶 湯呑 共箱。セール　真贋不明　楽家　五代宗入　赤楽　円能斎箱書き。【MB280】輪島塗 天然木漆塗 粟穂鶉金蒔絵 黒塗椀 五客 鳥 漆芸 木製漆器。紺谷力 塑造彩色 干支置物4点セット 文化庁長官賞作家 経歴書付。萩焼　壺かいらぎ　佳俊作　木箱入。風炉師 麻生雄芳 唐銅 朝鮮風炉 釜添 共箱 茶道具 煎茶道具 茶室 鉄瓶。未使用 茶道具 柿合溜塗 唐草蒔絵付 利休茶箱セット 茶碗 棗 茶筅 等 仕服付。備前焼，古備前，骨董，アンティーク，陶製，獅子，置物 ，縁起物。総柘植材 千手観音仏像。杉田祥平　色絵唐子遊楽画茶碗　共箱　茶道具　抹茶碗　京焼　清閑寺窯。【超希少・ヴィンテージ】宮崎特産 宮崎牛 角 置物 壁掛け用 オブジェ